寧波是戲劇之鄉(xiāng)，具有許多的戲劇氣氛，直到眼前還生存著300多處古戲臺(tái)，這在寰宇也屬稀有。這些戲臺(tái)有何氣度特征，表演過哪些故事？今日不日，咱們市學(xué)者楊古城、周東旭歷時(shí)多年相助成果《浙東古戲臺(tái)》一書，由寧波出書社出書，細(xì)致介紹了這些古戲臺(tái)的宿世當(dāng)代。

　　本年84歲的楊古城，是老一輩工藝美術(shù)師?？唐?，他在接受記者采訪剖明，古戲臺(tái)是戲劇藝術(shù)的重要物質(zhì)載體，也是古筑建藝術(shù)的聚會(huì)出現(xiàn)，承載著物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩層價(jià)值，是死板鄉(xiāng)土筑修中極具民間機(jī)伶的文章。

　　楊古城自身最早在1956年出書的《浙江民間美術(shù)》一書中，讀到浙江美院鄧白敘授作的序。文中贊揚(yáng)寧波城隍廟古戲臺(tái)的雞籠頂藻井“巧奪天工”，精粹的圖片給楊古城留下持久回憶。

　　2000年，楊古城和朋友在寧?？h岙胡村尋訪，發(fā)覺一座祠堂的古戲臺(tái)頂部，公開懸吊著三個(gè)布局別離、英華無比的藻井，這一結(jié)構(gòu)在以往記載中前所未見。自其時(shí)起，所有人初步牢靠試圖識(shí)地打開古戲臺(tái)的深度探望與磋議。20多年來，楊古城積儲(chǔ)了多量的材料，都是下村拜訪時(shí)紀(jì)錄的一手消息，戲臺(tái)的場(chǎng)所、特征、鄉(xiāng)民的告知盡在此中。

　　寧波現(xiàn)存古戲臺(tái)大多建于清中期到清晚期。有知道年月紀(jì)錄的最早一座是余姚中村白云橋仙圣廟古戲臺(tái)，筑成于康熙八年(1669年)。存量最多、最出色的當(dāng)屬寧海古戲臺(tái)，存世120余座，代表性的三連接藻井不但是浙東也是中國古戲臺(tái)中的佳作。

　　戲臺(tái)集昌盛修于這段時(shí)分的源由許多。據(jù)楊古城了解，開端是經(jīng)濟(jì)和商貿(mào)的打開，城鄉(xiāng)集市巨大，蒼生有了文化娛樂的需求；二是手家產(chǎn)連續(xù)打開，工匠武藝廣泛，戲臺(tái)戲場(chǎng)的興辦工藝和水準(zhǔn)空前前進(jìn)；其他，明代晚期民間社廟、宗祠戲臺(tái)下降，受眾更為廣泛，必定程度上也推進(jìn)了古戲臺(tái)修修藝術(shù)的老練。

　　看戲文對(duì)觀眾來講不單是享用風(fēng)趣，也是良多城鄉(xiāng)居民明訓(xùn)誨、守禮儀、知古今、辨善惡的敘堂。十余年前，青年學(xué)者周東旭干預(yù)了楊古城的戎行，走過100多座古戲臺(tái)。他們廣泛接受記載戲臺(tái)上的楹聯(lián)和翰墨材料，勘測(cè)尺度。

　　周東旭表達(dá)，古戲臺(tái)上的楹聯(lián)常常含有大聰敏，寓意深遠(yuǎn)，又深入淺出。譬喻“舞臺(tái)小寰宇，國際大舞臺(tái)”“借虛事教養(yǎng)實(shí)事，托昔人輔導(dǎo)今人”；鎮(zhèn)海澥浦鎮(zhèn)都神殿有副戲聯(lián)“信耶夢(mèng)耶，傳非真耶秦歟漢歟，將近代歟”，設(shè)想乖僻，令人叫絕。

　　楊古城則對(duì)甬式戲臺(tái)工藝迥殊注重。寧波現(xiàn)存300余座古戲臺(tái)中，頂部減半以上有精華藻井，以螺旋娥羅頂(俗稱“雞籠頂”)形狀最有代表性。全班人標(biāo)明，“雞籠頂”的姓名與關(guān)養(yǎng)雞鴨的死板竹編有合，有象形的旨趣。藻井雕琢，有螺旋形向上聚積于一點(diǎn)的圖畫，相似傳統(tǒng)成年女子頭上的盤髻，也如浙東海螺的螺旋形貝殼紋路，民間也稱“螺旋娥髻頂”。藻井頂部不時(shí)還有銅鏡個(gè)別，古稱“照子”，有很好的傳聲成果。

　　“雞籠頂”在國際許多城市都有遺存，不少是在外從商的寧波人工的。楊古城敘，“雞籠頂”某種水平上或許談是區(qū)分“甬式”氣勢(shì)的一種符號(hào)。比方上海豫園的甬式古戲臺(tái)，系從上海閘北寧波人辦的錢業(yè)會(huì)館拆遷而來；上海青浦大觀園景區(qū)的戲臺(tái)，乃原四明公所戲臺(tái)；北京正乙祠戲樓，為浙商寧波幫所造；天津廣東會(huì)館戲臺(tái)、姑蘇全晉會(huì)館戲臺(tái)、福州馬尾船政黎明宮戲臺(tái)也用了“雞籠頂”這些戲臺(tái)，構(gòu)成了寧波工藝走向全國的巨大圖景。

　　40萬字的《浙東古戲臺(tái)》一書，將一部寧波戲劇史融入在對(duì)100余處古戲臺(tái)的闡揚(yáng)中，標(biāo)明了戲臺(tái)反面深入的史乘和繽紛的傳奇，照耀城鄉(xiāng)變遷致使社會(huì)人文的演進(jìn)。寧波晚報(bào)記者顧嘉懿

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　　寧波是戲劇之鄉(xiāng)，具有粘稠的戲劇氣氛，直到此時(shí)還保留著300多處古戲臺(tái)，這在國際也屬罕見。這些戲臺(tái)有何氣勢(shì)特征，表演過哪些故事？今日不日，悉數(shù)人市學(xué)者楊古城、周東旭歷時(shí)多年合作中止《浙東古戲臺(tái)》一書，由寧波出書社出書，周詳介紹了這些古戲臺(tái)的宿世當(dāng)代。

　　本年84歲的楊古城，是老一輩工藝美術(shù)師。限日，他在擔(dān)任記者采訪表達(dá)，古戲臺(tái)是戲劇藝術(shù)的首要物質(zhì)載體，也是古筑修藝術(shù)的會(huì)集顯現(xiàn)，承載著物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙沉價(jià)值，是古代鄉(xiāng)土構(gòu)筑中極具民間靈敏的著作。

　　楊古城自己最早在1956年出書的《浙江民間美術(shù)》一書中，讀到浙江美院鄧白敘授作的序。文中稱敘寧波城隍廟古戲臺(tái)的雞籠頂藻井“巧奪天工”，精巧的圖片給楊古城留下良久留念。

　　2000年，楊古城和朋友在寧?？h岙胡村尋訪，發(fā)明一座祠堂的古戲臺(tái)頂部，公開懸吊著三個(gè)結(jié)構(gòu)差異、精華無比的藻井，這一布局在以往紀(jì)錄中前所未見。自其時(shí)起，咱們們?yōu)E觴真實(shí)居心識(shí)地打開古戲臺(tái)的深度拜訪與揣摩。20多年來，楊古城積累了大批的材料，都是下村拜訪時(shí)紀(jì)錄的一手信休，戲臺(tái)的場(chǎng)所、特征、鄉(xiāng)民的敘說盡在個(gè)中。

　　寧波現(xiàn)存古戲臺(tái)大多建于清中期到清晚期。有靈通時(shí)代紀(jì)錄的最早一座是余姚中村白云橋仙圣廟古戲臺(tái)，筑成于康熙八年(1669年)。存量最多、最出色的當(dāng)屬寧海古戲臺(tái)，存世120余座，代表性的三連接藻井不只是浙東也是華夏古戲臺(tái)中的創(chuàng)作。

　　戲臺(tái)集復(fù)興建于這段時(shí)間的原因許多。據(jù)楊古城知道，發(fā)端是經(jīng)濟(jì)和商貿(mào)的打開，城鄉(xiāng)集市雄壯，蒼生有了文化娛樂的必要；二是手工業(yè)綿綿打開，工匠身手廣泛，戲臺(tái)戲場(chǎng)的筑設(shè)工藝和水準(zhǔn)空前廣泛；此外，明代晚期民間社廟、宗祠戲臺(tái)提高，受眾更為普通，必定水平上也推進(jìn)了古戲臺(tái)建筑藝術(shù)的老練。

　　看戲文對(duì)觀眾來談不單是享用興趣，也是許多城鄉(xiāng)居民明訓(xùn)誡、守禮儀、知古今、辨善惡的講堂。十余年前，青年學(xué)者周東旭干預(yù)了楊古城的部隊(duì)，走過100多座古戲臺(tái)。他廣泛飽嘗記載戲臺(tái)上的楹聯(lián)和文字材料，勘測(cè)尺度。

　　周東旭剖明，古戲臺(tái)上的楹聯(lián)常常含有大靈敏，意義深遠(yuǎn)，又廣泛易懂。比方“舞臺(tái)小天地，國際大舞臺(tái)”“借虛事經(jīng)驗(yàn)實(shí)事，托前人提示今人”；鎮(zhèn)海澥浦鎮(zhèn)都神殿有副戲聯(lián)“信耶夢(mèng)耶，傳非真耶秦歟漢歟，將近代歟”，構(gòu)思奇特，令人叫絕。

　　楊古城則對(duì)甬式戲臺(tái)工藝格外存眷。寧波現(xiàn)存300余座古戲臺(tái)中，頂部減半以上有英華藻井，以螺旋娥羅頂(俗稱“雞籠頂”)方式最有代表性。咱們標(biāo)明，“雞籠頂”的姓名與關(guān)養(yǎng)雞鴨的傳統(tǒng)竹編有閉，有象形的興味。藻井雕鏤，有螺旋形前進(jìn)會(huì)議于一點(diǎn)的圖畫，似乎古代成年女子頭上的盤髻，也如浙東海螺的螺旋形貝殼紋路，民間也稱“螺旋娥髻頂”。藻井頂部往往還有銅鏡個(gè)人，古稱“照子”，有很好的傳聲成效。

　　“雞籠頂”在全國良多都會(huì)都有遺存，不少是在外從商的寧波人工的。楊古城談，“雞籠頂”某種水準(zhǔn)上或許敘是判別“甬式”品質(zhì)的一種標(biāo)志。比方上海豫園的甬式古戲臺(tái)，系從上海閘北寧波人辦的錢業(yè)會(huì)館拆遷而來；上海青浦大觀園景區(qū)的戲臺(tái)，乃原四明公所戲臺(tái)；北京正乙祠戲樓，為浙商寧波幫所造；天津廣東會(huì)館戲臺(tái)、姑蘇全晉會(huì)館戲臺(tái)、福州馬尾船政黎明宮戲臺(tái)也用了“雞籠頂”這些戲臺(tái)，構(gòu)成了寧波工藝走向寰宇的雜亂圖景。

　　40萬字的《浙東古戲臺(tái)》一書，將一部寧波戲劇史融入在對(duì)100余處古戲臺(tái)的論述中，表現(xiàn)了戲臺(tái)后邊深遠(yuǎn)的史書和繽紛的傳奇，照耀城鄉(xiāng)變遷致使社會(huì)人文的演進(jìn)。寧波晚報(bào)記者顧嘉懿